關於部落格
陳秉亨個人的社會運動見解與心情筆記。
  • 16588

    累積人氣

  • 1

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

想像有一間社運媽祖廟

台灣民間宗教信仰力量之強,可以從媽祖遶境中顯現出來,好的一面則是在神轎遶境經過之百萬人次路徑上,人民分享食物、住宿與車輛等各種資源,不分貴賤人人平等,爭相從神轎底下鑽過,堪稱大同世界景象。壞的一面則是過於迷信與鋪張,動輒百萬以上鞭炮與捐獻,只為搶得神轎停駐幾刻,難以估算之金錢與人力,在眾人鑽過神轎求得心安之後,社會不公義之處依然存在。常常看著響徹雲霄幾分鐘的鞭炮感嘆,在市區一條街上的鞭炮所耗用之經費,可以養活無數社運團體,可以改變台灣無數不公義之政策。
鋪張浪費事小,與許多宗教團體搶佔國有地危及水土保持,之後欲修森林法與宗教團體法,使之就地合法;捐款用途不公開且無須繳納稅金;為特定政治勢力服務;為圓滿自己為之功德,購買遭受不人道飼養、捕捉、甚至本不存在於放生環境之生物;甚至還有將產權不明之他人土地,一日之間登記於自己名下之寺廟。平時高高在上接受人民供養,對於不公義之公共政策,卻鮮少為人民發聲。
 
台灣有挑戰不公義政策之宗教如基督教長老教會,但需要更多能將社運理念置入大部分人相信的民俗信仰。須要有一寺廟,是低低在下,為社會底層最弱勢的人民,為最崇高但也最脆弱的價值發聲,所有捐款透明公開,並且全數回歸給社運團體、甚至供養一生為公益奉獻卻無以維生的社運人士,為人民謀求公平正義之社會,在政府失去人民信賴之時,可以謙遜的與人民一同追求理智非迷信之光明。
 
想像中,社運媽祖廟是一條可行的路線,特別是從海洋保育觀點出發,媽祖是唯一可以折衝漁民與保育間的衝突的力量。在傳說中,媽祖有一些精神也是相當社運。
 
一、媽祖願意入世改革:傳說眾神看到人間疾苦,惟媽祖首先表態、並願意實際入世救苦。
 
二、媽祖科學反對迷信:傳說媽祖學草藥反對巫醫,因妨礙巫醫斂財,差點受巫醫所害。
 
三、媽祖可以為公益散盡家財:傳說媽祖看見船隊於風雨中迷航,放火燒自己房子,當作燈塔指引船隊。
四、媽祖反抗權威:傳說玉帝見人心腐敗,決意用大洪水毀滅之,眾神無疑義,惟媽祖認為人心仍可救,逆天意施法阻洪水。
 
如果核災、極端氣候、土石亂流像是上天欲讓人類自食惡果之作為,理論上總是救災的宗教團體,應從源頭反對導致些災難的政策才對。但是,反而是設法阻止的環團,比較像是媽祖精神之體現,事實上在歷年的環境運動中,地方的媽祖確實常應邀出席反對不公義之政策,如反核四、反五輕、反彰工電廠、反國光石化…等。
核二可以在下班時間發重啟同意公文,瘦肉精美牛可以半夜開記者會支持,租稅正義可以看到財團就轉彎,台灣國家主權及即可危,在只要官員跟財團厚臉皮,想怎麼搞就怎麼搞的社運困境中。或許,多一個,「專職」上街頭、捐款透明並用在社運團體、願意繳稅、不搶佔國有地、理性的反對不合理政策、不燒香不燒金紙、也不用金碧輝煌、甚至用綠建築的媽祖廟,凝聚那百分之九十九多數卻分散的弱勢力量,或許可以創一個新局也說不定。

相簿設定
標籤設定
相簿狀態